種了這麼久的花 , 心想今年應該要特別組一盆有意義的盆栽給愛花草的媽媽. 媽媽喜歡綠色的盆栽, 喜歡穿紫色的衣衫, 家中正巧長滿了這種綠色葉面, 背面紫色的一種蘭草. 這是一種很普遍的蘭花草, 就像媽媽無時無刻的愛. 最適合不過了 . 加上紫色代表著神聖、尊貴、慈愛 . 再綁上紫色緞帶及裝飾品稍微熱鬧一下. 簡單大方的盆栽. 我很滿意.po 在msn , SkyPE 的主人頁面, 捎來許多詢問....
只好承讓給同事, 送給她的年輕老婆. 重新再加上一些椒草，加上一支浪漫小熊裝飾，割愛給Robert,可以回家騙騙老婆芳心，收了些微工本費，外加賣了種了許多年的米老鼠仙人賞，悻悻然地做起生意。
to Robert ,蘭草 + 椒草 + 浪漫小熊 -- 足以收服老婆歡心。
to Sean : 米老鼠仙人掌 + 紅鳳梨花 + 小米老鼠及我自己拼貼圖樣之盆栽 頗有X'mas 氣氛. -->捨不得割愛的米老鼠仙人掌, 少說也養了4-5年了.
對某些人而言，慶祝母親節只是每年的例行公式，或者已經淪為商人的另一個消費戰場。但仍然有人每年藉著這個特殊的日子向她們的母親或尊敬的女性致意。 特別再花點心思，組一盒給自己媽媽，用了不怕水的粉色變種小海芋，粉紅色亦可代表對媽咪浪漫的愛，加上多肉"玉串＂"鯨魚草"及韌性力強的石蓮玫瑰，特別再鋪上了象徵招財的紫水晶，黃水晶，祝媽咪未來財源滾是最實際的了，最希望的還是身體健康快樂，不再操勞一些芝麻綠豆小事。 婆婆ㄋ ? 免了 ! 因為已經是一屋子的花, 樹, 草, 盆栽....
粉紅火鶴 + 鯨魚草 + 椒草 + 石蓮玫瑰 + 黃, 紫水晶,獻上我對媽媽最大的祝福與期盼.
大嫂專程從虎尾回高雄過母親節，她也是喜歡園藝花草的人，索性帶回家讓她自行挑選植物，自己組合，不由自主地端了四盆，滿意地回家。
給大嫂的種類多到不勝枚舉, 還給了四盆. 還要終身保固.
給好朋友玉玲rita,也組了一盆，給他的盆栽重在心意，也是綁了條浪漫紫絲帶，祝這位辛苦的妖嬌美麗媽咪，事業發達，讓我們這群電子業的朋友們都常有機會聚在一起！
綠色景天 +椒草 +玉串+ 金魚草+彈簧草和幾朵石蓮花, 稍為有點多。鋪上藍色水晶. 綁上此色緞帶, 頗有氣氛. --> 依照慣例, 我想有可能撐不到三個月就陣亡了!
植物與小朋友一樣，不理會它，會枯死，每天看這它，暱著它澆太多水也免不了淹死，對小孩管教，不也如此嗎？
找了些資料, 還是要讓各位朋友知道母親節來源： 一、 早期的傳說 部份歷史學家宣稱，最早慶祝母親節的可追溯於小亞細亞的小國佛里基亞。 佛里基亞信奉的神祇中最重要的是眾神之母、天堂與大地之女--賽貝爾（Cybele）。每年，佛里基亞人都舉行慶祝儀式讚頌賽貝爾女神。而古希臘時期為讚美眾神之母-瑞（Rhea）也舉行春季節慶。羅馬帝國時期，具有像母親節意義的節慶也是為讚頌另一個眾神之母所舉行的-瑪格那瑪特（Magna Mater）。位於羅馬派拉庭山丘（Palatine Hill）的神廟便是為紀念瑪格那瑪特所建。紀念的儀式早在西元前250年便開始，並定名為「喜悅的慶典」（Festival of Hilaria）。這個羅馬宗教節慶從三月15到18號持續有三天之久。 二、 英格蘭的「母性星期天」（Mothering Sunday） 英格蘭的「母性星期天」是較像現代慶祝母親節的節日。她也叫做「仲四 旬齋假日」（Mid-Lent Sunday），在每年基督教的四旬齋戒節的第四個星期天舉行慶祝。部份傳說認為這個節日是早期的基督教會沿襲羅馬紀念賽貝爾女神的儀式，用以紀念基督的母親-瑪立亞。其他人則認為是基督教會（Mother Church）取代了女神的母性地位，要求每個信徒在這個節日回到她/他的受洗教會讚拜像母親一般指引他們心靈的教會。 此外，十七世紀的英格蘭的習俗是，在外擔任學徒或僕役的年輕男女每年 這個節日都會回家與母親團聚，並帶給母親像是小飾品或是母親糕餅（mothering cake）的小禮物。有時候他們在這個節慶享用以小麥、砂糖、牛奶加香料煮成的粥品。不同地區的慶祝儀式與食物也有不同，甚至因此改變了這個節日的名稱：像是北英格蘭與蘇格蘭的節日點心是「卡林」(carlings)-一種以奶油油炸浸泡過的豌豆，加上鹽與胡椒製成的薄餅，而部份地區的母親節便定名為「卡林假日」（Carling Sunday）。 三、 美國的安娜賈維思（Anna M. Jarvis）女士對母親節的貢獻 正式將母親節視為一紀念人類母親的時刻，始於美國的安娜賈維思女士（1864-1948）的倡導。安娜女士終生未婚，與她母親安娜麗絲賈維思（Anna Rees Jarvis）女士的感情至深。她母親是一個牧師的女兒，在西維吉尼亞州（West Virginia）葛瑞佛頓（Grafton）小鎮的安得魯衛理教會教了二十年的假日學校（Sunday School）。 二十世紀初期起女性便極活躍於各種社會活動中，最重大的事件即女性爭取投票參政權的運動。安娜女士便是在這種要求進步改革的社會氛圍下成長於西維吉尼亞州（West Virginia）的小鎮葛瑞佛頓（Grafton）。成長後她留在葛瑞佛頓教書，照顧母親與失明的姊姊愛爾西諾（Elsinore）。她參與禁酒、女性投票參政權運動，並活躍於當地的衛理教會活動中。 1905年的五月，安娜的母親去世於費城。兩年後，安娜說服她母親所屬的衛理教會，在她母親去世兩週年時（五月的第二個星期天）為她舉行一個紀念儀式。儀式中，會場以安娜母親最喜愛的白色康乃馨佈置用以代表母愛的甜美、純潔與永恆。演變至今，母親節的花朵改以紅色康乃馨代表，而白色康乃馨則代表母親已去世。次年，1908年的同樣日期，在費城也舉行了同樣的儀式。 之後，安娜更與她的朋友展開一個投書運動（letter-writing campaign），尋求當時有影響力的部會首長、商人、國會議員的支持，訂定一個全國性的母親節日。這個運動的目的之一是想將她對母親的懷念擴及為對所有母親的敬意，希望所有人能在母親在世時即時表達她們對母親的愛與敬意，並藉此加強家庭成員間的情感關係。另外一個目的則是成立一個屬於女性的節日，特別是對女性作為母親這個身分對家庭貢獻應受的重視。這個目的背後還有一段關於安娜母親的小故事：1878年當安娜只是十二歲的小女孩，在假日學校聽母親講述聖經中母親的故事：「我盼望並祈禱有一天會有一個紀念母親的節日，」老安娜說，「我們有許多以男人為對象的節日，卻沒有一個獻給母親的節日。」。此外，二十世紀初許多當時活躍知名的婦運成員本身也都扮演著母親角色，然而她們作為母親的角色與貢獻卻常被忽略。促成一個全國性的母親節重建了女性作為母親其地位不僅是家庭的基石，也是一個國家的基礎的意義。
願天下母親都快樂健康. 今天我們慶祝母親節的方式，有許多仍逃不出安娜女士當初對商業利益介入的批評。而母親節的意義延續至今，也從原來稱頌母親的貢獻擴及對女性的社會貢獻的肯定。就如今日女性的角色多元化，她們表現出的母性功能也是多向的，不再侷限於家庭這個私領域內。安娜女士便是一個好例子，她本身終身未婚不曾做過母親，然而她並不否定母親、家庭主婦與妻子是女性的人生角色之一，反而將這些角色擴及公共場域加以發揮。女性在公共場域中扮演社群、國家的照顧者、服務者、管理者。視母親節為向所有女性的努力致意，或許是用以表達對每個女性為滋養、貢獻她所屬的不同國家、社群、團體與組織所作的努力的最佳方式。
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